وفي الأحوال : التحرز عما لا يستحسنه الذوق ولا يجذبه إليه الشوق تثبتا لحكم الحب ، وتغلبا للصبابة إلى الرب . وفي الولايات : التورع عن كل واعدة تدعو إلى شتات الوقت ، وعن كل شاغل عن الحق موجب للمقت . وفي الحقائق : التورع عن كل ما يمنع المعاينة ويثبت بينه وبين حبيبه المغايرة . وفي النهايات : التولي عن كل ما يعارض حال الجمع بمحق الرسوم حتى رؤية كونه في الجمع . التبتل : وصورته في البدايات : الانقطاع عن التلذذ بالمعاصي ، وتجرد النفس عن النزوع إليها . وأصله في الأبواب : الانقطاع عن الحظوظ واللحوظ إلى الغير خوفا ورجاء ومبالاة به بحال . ودرجته في المعاملات : الانقطاع إلى اللّه عن فعله وحوله وقوته بتسليم النفس وتفويض الأمر إليه . وفي الأخلاق : الانقطاع إلى اللّه بتجريد النفس عن الهوى وتزكيتها عن طاعة طبايعها وهيئاتها للتنور بنور أخلاقه وصفاته . وفي الأصول : الانقطاع إلى الحق بالتوجه إليه عن الخلق أنسا به ، ووحشة عنهم . وفي الأودية : الانقطاع إلى نور القدس ، والانخلاع عن الوقوف مع النفس . وفي الأحوال : الانقطاع عن الكسب ، والانقياد للجذب . وفي الولايات : الانقطاع عن أحكام وآثار الخلقية إلى أحكام الوجوب وأوصاف الألوهية . وفي الحقائق : الانقطاع عن رسم الأنية بطلب الانغماس في الهوية . وفي النهايات : الطمس في الجمع بالكلية والمحق في الحق مع الأمن من البقية .